Santos: Basílio de Parium (bispo), Constantino de Gap (bispo), Damião de Pavia (bispo), Florentino de Arles (abade), Júlio I (papa), Sabas, o Gótico e Companheiros (mártires), Tétrico de Auxerre (monge, bispo, mártir), Vítor de Braga (mártir), Víssia de Fermo (virgem, mártir), Zenão de Verona (bispo).

 

Oração: Deus, por vosso Filho unigênito, vencedor da morte, abristes hoje para nós as portas da eternidade. Concedei que, celebrando a ressurreição do Senhor, renovados pelo vosso Espírito, ressuscitemos na luz da vida nova.  Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

 

 

 

1ª Leitura: Atos (At 10, 34a. 37-43)
 Comemos e bebemos com ele depois que ressuscitou dos mortos

 

Naqueles dias, ^34aPedro tomou a palavra e disse: ³⁷"Vós sabeis o que aconteceu em toda a Judéia, a começar pela Galiléia, depois do batismo pregado por João: ³⁸como Jesus de Nazaré foi ungido por Deus com o Espírito Santo e com poder. Ele andou por toda a parte, fazendo o bem e curando a todos os que estavam dominados pelo demônio; porque Deus estava com ele. ³⁹E nós somos testemunhas de tudo o que Jesus fez na terra dos judeus e em Jerusalém. Eles o mataram, pregando-o numa cruz.

 

⁴⁰Mas Deus o ressuscitou no terceiro dia, concedendo-lhe manifestar-se ⁴¹não a todo o povo, mas às testemunhas que Deus havia escolhido: a nós, que comemos e bebemos com Jesus, depois que ressuscitou dos mortos. ⁴²E Jesus nos mandou pregar ao povo e testemunhar que Deus o constituiu juiz dos vivos e dos mortos. Todos os profetas dão testemunho dele: ⁴³"Todo aquele que crê em Jesus recebe, em seu nome, o perdão dos pecados'". Palavra do Senhor!

 

 

Comentando a I Leitura[1]

A fé em Cristo ressuscitado gera o testemunho

 

No plano de Lucas, os Atos dos Apóstolos são a continuação do evangelho do mesmo autor. Neste, ele relatou o caminho de Jesus; nos Atos, apresenta o caminho da Igreja que procura reproduzir as palavras e ações do Cristo. A caminhada da Igreja é, portanto, o prolongamento da prática do Filho de Deus (compare o trecho de hoje com Lc 7,1-10).

Em At 10 temos uma situação histórica nova para a Igreja: a do contato com os gentios. O contato com os pagãos era proibido pela legislação judaica. Quem convivesse com eles tornava-se impuro.

No plano de Lc, este capítulo é muito importante. Em At 1,8, Jesus disse que, sob ação do Espírito Santo, os discípulos seriam suas testemunhas em Jerusalém (caps. 1-7), na Judéia e Samaria (caps. 8-12), até os confins do mundo (caps. 13-28). Num contexto mais próximo, temos o seguinte: At 10 (conversão de Cornélio – ou de Pedro?) está ligado a outras “conversões”: um africano – o eunuco etíope – e Saulo, o perseguidor (caps. 8-9).

Simão Pedro é o primeiro a romper esse esquema excludente de puro e impuro, salientando o modo de ser igreja. De fato, ele está hospedado em casa de um curtidor de peles de nome Simão (pura coincidência de nomes, ou sinal de identificação com os marginalizados?). Os curtidores de peles eram tidos como pessoas impuras por parte dos judeus. Devia-se evitar o contato com tais pessoas.

Cornélio, militar romano, vivia em Cesaréia, nos confins do território judaico. Ele manda chamar Simão Pedro para que vá à sua casa. Pedro, portanto, leva a comunidade cristã para fora do território judaico. No seu discurso na casa de Cornélio, salienta os seguintes pontos:

 

·       Deus não faz distinção de pessoas. O novo povo de Deus não está ligado a uma raça ou nação. O critério para ser povo de Deus é temê-lo e praticar a justiça (v. 34). Isso encontra seu fundamento na ação de Jesus de Nazaré, ao qual Deus ungiu com o Espírito Santo e com poder. A ação de Jesus é sintetizada nas seguintes palavras: “Ele andou por toda parte, fazendo o bem e curando todos os que estavam dominados pelo demônio” (v. 38).

·       A função da comunidade cristã é ser testemunha: anunciar e praticar o que Jesus fez (note-se que a palavra testemunhar aparece quatro vezes: vv. 39.40.42.43). A função da comunidade cristã tem seu fundamento no mandato de Jesus (v. 42a; cf. Mt 28,19-20; Mc 16,15; Lc 24,47-48).

·       O conteúdo do testemunho cristão é o anúncio de que Jesus é o juiz dos vivos e dos mortos, ou seja, ele é o critério para sabermos se uma ação, como a de Pedro, vem de Deus ou não (v. 42b).

·       Cumpre-se assim o que foi anunciado pelos profetas, isto é, Jesus é a realização cabal do projeto de Deus. Quem adere a ele, pela fé, recebe o perdão dos pecados e passa a fazer parte do seu povo (v. 43).

 

 

Salmo 117 (118), 1-2. 16ab-17. 22-23 (+ 24)
Este é o dia que o senhor fez para nós:

alegremo-nos e nele exultemos!

 

Dai graças ao Senhor, porque ele é bom! "Eterna é a sua misericórdia!" A casa de Israel agora o diga: "Eterna é a sua misericórdia!"

 

A mão direita do Senhor fez maravilhas, a mão direita do Senhor me levantou. Não morrerei, mas ao contrário, viverei para cantar as grandes obras do Senhor!

 

A pedra que os pedreiros rejeitaram, tornou-se agora a pedra angular. Pelo Senhor é que foi feito tudo isso: Que maravilhas ele fez a nossos olhos!

 

II Leitura: Colossenses (Cl 3, 1-4)
Esforçai-vos por alcançar as coisas

do alto, onde está Cristo

 

Irmãos, ¹se ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, ²onde está Cristo, sentado à direita de Deus; aspirai às coisas celestes e não às coisas terrestres. ³Pois vós morrestes, e a vossa vida está escondida, com Cristo, em Deus. ⁴Quando Cristo, vossa vida, aparecer em seu triunfo, então vós aparecereis também com ele, revestidos de glória. Palavra do Senhor!

 

 

Comentando a II Leitura[2]

Viver a ressurreição entre o já e o ainda não

 

Paulo escreveu aos cristãos de Colossas provavelmente quando estava preso em Éfeso (anos 55-56) para corrigir algumas teorias que admitiam uma série de seres celestes, intermediários entre Deus e as pessoas. Esses seres celestes comandariam o ritmo do universo, comprometendo assim a supremacia de Cristo.

A carta aos Colossenses tem duas partes. A primeira, além do endereço, saudação, ação de graças e súplica (1,1-14), expõe os fundamentos da fé cristã. É nela que Paulo combate os erros infiltrados na comunidade (1,15-2,23). A segunda parte é de caráter prático e exortativo, na qual o Apóstolo move os cristãos a serem coerentes com o nome que trazem (3,1-4,1), seguida de notícias pessoais e saudações finais (4,2-18).

O cristão, pelo Batismo, condivide a sorte de Cristo morto e ressuscitado (2,12). Cristo ressuscitado está à direita de Deus, ou seja, é o Senhor universal (cf. Sl 110). O cristão já participa dessa vida nova de Cristo, mas ainda não plenamente, porque está neste mundo. A tarefa do cristão é pensar e procurar as coisas do alto. Em outras palavras, trata-se de discernir o que é conforme ou não ao projeto de Deus, ao qual o cristão está associado pelo Batismo. Paulo contrapõe as coisas do alto às coisas da terra para alertar o cristão não avisado do perigo que pode correr, levando uma vida ambígua que não manifeste o Cristo ressuscitado. O cristão já participa da vida de Cristo, mas o que ele deve fazer concretamente ainda não é claro e exige discernimento constante, até que Cristo, pela prática dos cristãos, se manifeste definitivamente, levando as pessoas à plena comunhão com ele.

 

 

Evangelho: João (Jo 20, 1-9)
Ele devia ressuscitar dos mortos

 

¹No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao túmulo de Jesus, bem de madrugada, quando ainda estava escuro, e viu que a pedra tinha sido retirada do túmulo. ²Então ela saiu correndo e foi encontrar Simão Pedro e o outro discípulo, aquele que Jesus amava, e lhes disse: "Tiraram o Senhor do túmulo, e não sabemos onde o colocaram". ³Saíram, então, Pedro e o outro discípulo e foram ao túmulo. ⁴Os dois corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais depressa que Pedro e chegou primeiro ao túmulo. ⁵Olhando para dentro, viu as faixas de linho no chão, mas não entrou. ⁶Chegou também Simão Pedro, que vinha correndo atrás, e entrou no túmulo. Viu as faixas de linho deitadas no chão ⁷e o pano que tinha estado sobre a cabeça de Jesus, não posto com as faixas, mas enrolado num lugar à parte. ⁸Então entrou também o outro discípulo, que tinha chegado primeiro ao túmulo. Ele viu, e acreditou. ⁹De fato, eles ainda não tinham compreendido a escritura, segundo a qual ele devia ressuscitar dos mortos. Palavra da Salvação!

 

 

 

 

Hoje ressoa na Igreja o anúncio pascal: Cristo ressuscitou; ele vive para além da morte; é o Senhor dos vivos e dos mortos.

 

Na noite mais clara que o dia" a palavra onipotente de Deus que criou os céus e a terra e formou o homem à sua imagem e semelhança chama a uma vida imortal o homem novo, Jesus de Nazaré, filho de Deus e filho de Maria.

 

Realiza-se a grande e secreta esperança da humanidade

 

Nele, a semente da vida divina, depositada inicialmente na criatura, atinge uma maturação pessoal única, porque nele habita a plenitude da divindade, a do Filho Unigênito. A humanidade vê realizada, por dom de Deus, a grande e secreta esperança: uma terra e céus "novos", um mundo sem luto e sem lágrimas, paz e justiça, alegria e vida sem sombra e sem fim.

 

Tudo isto, porém, não é visível; só aos olhos de quem crê é dado discernir os traços da  nova criatura que se está formando na obscuridade e no trabalho da existência terrena. A morte é vencida pela morte livremente aceita por Jesus; mas ela continua a agir até que tudo seja cumprido. O pecado é vencido pelo sacrifício do inocente; mas o "mistério da iniqüidade acompanha a existência humana até o último dia. No Senhor ressuscitado, a morte e

o pecado encontram um sentido aceitável, inserem-se num desígnio cheio de sabedoria e de amor, não mais causam medo, porque pertencem ao velho mundo de que fomos libertados.”

 

Um povo de homens livres caminha para a vida

 

Ao contrário da vida natural, que nos é dada sem nosso consentimento, na nova existência só se pode entrar com uma adesão consciente e livre à proposta de renascer através da conversão e do batismo. (Isto é evidente no caso dos adultos; quanto às crianças, batizadas na fé dos pais e da comunidade, o caso é análogo ao primeiro dom da vida, em que a resposta pessoal amadurece graças à educação).

 

Assim, para cada um dos que crêem, a Páscoa é a passagem de um modo de viver para outro; é saída do Egito e imersão no mar Vermelho e caminho pelo deserto até a terra da promessa. Em uma palavra, é o êxodo "deste mundo ao Pai" (cf Jo 13,1; Lc 9,31), em seguimento do Cristo, cabeça do novo povo, animado pelo sopro vital do seu Espírito. Batizados na sua morte e ressurreição, devemos começar a "caminhar em novidade de vida" de filhos de Deus. O nosso "êxodo" coincide com a duração da vida, até a maturidade, até a última "passagem" da morte; o nosso crescimento se dá conforme a correspondência à lei da vida divina em nós, isto é, do amor. Aqui está toda a moral "pascal"; não numa série de preceitos, mas num só mandamento, formulado para cada pessoa e para cada comunidade na variedade das situações de um diálogo incessante entre o Pai e os filhos; encontrando nossa alegria, como Cristo, na sintonia com os seus planos de salvação; abandonando para trás, como Cristo, as formas caducas da religiosidade natural, para viver na fé, oferecendo toda a nossa pessoa como sacrifício espiritual; como Cristo, fiéis ao Pai e fiéis ao homem.

 

O homem novo, segundo o plano de Deus

 

Porque "o homem novo é o homem verdadeiro, assim como Deus o concebeu desde toda a eternidade, é o homem fiel à vocação de homem. O homem novo não é "outro" homem, alienado da condição terrestre para ser posto num paraíso qualquer. A oposição se acha entre o pecado e a graça; o homem velho vive na ilusão de poder realizar seu destino incorrendo unicamente a seus recursos; o homem novo realiza perfeitamente a vontade de Deus, único que pode admiti-lo à condição "filial"; sabe que o conteúdo da sua fidelidade à vocação recebida reside na obediência à condição terrena até a morte; sabe que este "sim" de criatura constitui o suporte necessário do "sim" do filho adotivo de Deus" (J. Frisque). Esta é a "novidade" de que os cristãos são "testemunhas" no mundo.

 

 

 

 

Jesus ressuscitou! Está vivo e presente no meio de nós!

 

  Dom Antônio Carlos Félix

 

Páscoa é passagem das trevas para a luz, da morte para a vida, de uma vida de pecado para uma vida de conversão. A Páscoa nos compromete a superar os sinais de morte presentes na cultura e na convivência humana contemporânea. O anúncio pascal traz a certeza de que a injustiça, o egoísmo, a violência, o ódio e a insegurança não terão a última palavra sobre nossa existência.

 

Este significado teológico da Páscoa nos motiva a assumir, com afinco, o objetivo geral da Campanha da Fraternidade de 2009, que é “suscitar o debate sobre a segurança pública e contribuir para a promoção da cultura da paz nas pessoas, na família, na comunidade e na sociedade, para que todos se empenhem efetivamente na construção da justiça social que seja garantia de segurança para todos” (Texto-Base, 4).

 

Viver em segurança é uma das aspirações fundamentais do ser humano. Durante nove meses, o útero materno garantiu ao bebê segurança e proteção. Não raro, ao vir ao mundo, esse ser indefeso e totalmente dependente, depara-se com uma realidade assustadora. Aquela paz e tranqüilidade de antes já não existem mais. A violência e a agressividade tornam as pessoas inseguras para o resto da vida!

 

Além dessa insegurança psicológica, existe ainda a insegurança causada pela realidade social. Vivemos num mundo violento! A violência está presente em todas as classes sociais. Esta é a constatação mais fácil de se evidenciar. Basta sair na rua, ligar a TV, ler os jornais e, às vezes, nem precisamos sair de casa, para nos depararmos com violências dos mais variados tipos.

 

Todos nós temos conflitos pessoais, pois a realidade em que vivemos é muito distante do ideal que almejamos. Por isso, é impossível viver sem conflitos. Contudo, o conflito, por si só, não é nocivo. São as posturas e as atitudes que as pessoas tomam diante do conflito que podem ter conseqüências desastrosas para todos os que nele estão envolvidos, e para a sociedade em geral, pois são estas posturas que podem gerar violência e insegurança social.

 

Precisamos melhorar nossas atitudes diante dos conflitos em casa e na rua. Precisamos superar nossos medos, com a ajuda de Deus e dos irmãos, pois o medo nos leva a buscar soluções no consumo. É na comunidade que encontramos forças para superar os nossos medos. Vivendo unidos, na fraternidade, encontraremos a paz!

 

A ressurreição de Jesus revela que Deus está do lado da vida e da paz; por isso, somos convocados a estar desse lado também. Através delas e por infinita bondade para conosco, Deus tornou-se próximo de nós e manifestou-nos amor sem medida, iluminou e deu sentido novo à vida humana. A Páscoa de Jesus é sinal da vitória possível sobre a morte e sobre todos os males.

 

Que o Deus da vida abençoe a todos! Tenham uma Feliz Páscoa e sejam defensores e construtores da paz! Jesus, que passou da morte para a vida, fortifique nossa esperança e segurança nos ajude a vencer nossos conflitos e medos! (CNBB)